la foi précède la croyance

"La foi précède la croyance" dit le Père Thomas Keating, célèbre moine cistercien et enseignant américain. Elle est une expérience immédiate, transcendante, unificatrice. C'est en elle que nous faisons l'expérience de la non-dualité, de l'unicité, de l'interdépendance. Elle précède toutes religions, trop souvent instruments de divisions.

La foi...foi en quoi? Je ne sais pas. C'est une sensation intime et forte de ne pas être seul, d'être habité et entouré, d'être relié, d'être un, avec soi et avec tout. C'est connaître, sans savoir, sans préjugé, sans chercher de compréhension ni de sens. Avoir la foi n'est pas croire, car la croyance se borne au mental et à la pensée d'autres que soi. C'est juste là, c'est ça, et c'est être avec ça, qui se sent et ne se dit pas; ça vous étreint, ça vous dilate, ça vous saisit, ça vous ravit, ça sourit sur vos lèvres.

Comments

[Rédigé par : Pascal]

Une trop grande attirance, une fascination pour ce qui brille et pétille, pour les manifestations d’une certaine liesse extérieure, peut-être à défaut de connaître ou de chercher une joie plus profonde, peut nous faire faire naufrage ou plus simplement nous faire échouer dans notre navigation sur les eaux intérieures. – Tant de lectures « m’attendent » que je ne suis pas sûr de lire prochainement « L’arc et la flèche », mais si l’occasion se présente je la saisirai peut-être, suite à votre invitation, Etre Humain de la Planete Terre. :-)

[Rédigé par : Etre Humain de la Planete Terre]

Peut-être, Pascal, que ces baigneurs de la Belle Époque, commençaient à être attirés par leurs étendues d'eau salée intérieures. L'eau représentant l'ombre, le féminin et le sel la sagesse, ils devaient commencer à être attirés par ces ténèbres qui contiennent les poussières d'énergie divines. Simplement, cette baignade leur semblait certainement encore risquée alors ils ne se baignaient pas vraiment. Ils n'allaient pas complètement vers leur féminin et n’intégraient donc pas les énergies correspondantes. Il est intéressant de noter, que c'est à cette même époque que Freud à mis à jour la libido. Même s'il l'a réduit à de basses pulsions, c'est peut-être cette découverte qui a poussé, par l'intermédiaire d'une synchronicité dont il est souvent question ici, ces baigneurs vers la mer (j'allais écrire mère :)). Je vous invite à propos de la libido de lire l'arc et la flèche d'Annick de Souzenelle. Enfin, s'il y a aujourd'hui encore beaucoup d'artifices qui permettent de pratiquer sans pratiquer (d'être dans l'eau sans y être), le dramatique naufrage du Concordia est peut-être là pour nous rappeler qu'il nous faut apprendre à nager.

[Rédigé par : Pascal]

En effet, Etre Humain de la Planete Terre, le plus important est de trouver l’eau et de s’y plonger réellement car certains se mettent à nager avant de l’avoir trouvée. Un peu comme ces baigneurs des films muets que l’on voyait nager avec une belle conviction... puis on découvrait qu’ils nageaient sanglés dans un harnais, loin au dessus de l’eau... :-) Ces nageurs-là ne sont pas si rares en ces temps où les mots et les théories tiennent souvent lieu de pratique.

[Rédigé par : Etre Humain de la Planete Terre]

Ce soir, piscine :)

[Rédigé par : Etre Humain de la Planete Terre]

Oui, Isabelle, la natation est certainement ce qu'il y a de mieux :)

[Rédigé par : Isabelle à Être humain de la planète terre]

nager, Être humain!!! ;-)

[Rédigé par : Etre Humain de la Planete Terre]

Qu'est ce qui est mieux ? Être sur un pont qui ne va nulle part ? Se faire jeter du pont ? Se noyer tout seul ? Tiens, je vais peut-être me fabriquer un bateau :)

[Rédigé par : Etre Humain de la Planete Terre]

Il faut dire que, parmi les nageurs, certains se noyaient :)

[Rédigé par : Etre Humain de la Planete Terre]

En effet, Isabelle, la croyance peut devenir un obstacle à la foi. En effet, Pascal, la croyance peut-être un pont vers la foi. Comment ce qui peut faire office de pont peut devenir barrage ? A mon sens, un tel détournement a lieu lorsqu'on prend le pont pour l'autre rive. On a dit aux gens "Allez sur le pont". Ils y sont allés, ont pu atteindre l'autre rive et étaient heureux. Simplement, au fur et à mesure, que le pont était employé et qu'il y avait de monde dessus, ces gens ont cru qu'être sur le pont signifiait automatiquement atteindre l'autre rive. Peu à peu, ce n'est plus l'autre rive qui importait mais le pont. "Il fallait être dessus". "The place where to be". Des gens, en quête de vrai, sentaient bien, à force, que le pont n'amenait plus nulle part. Alors, ils partirent. Certains créèrent d'autres ponts (des individuels, des collectifs), d'autres se rendant compte qu'ils pouvaient simplement nager ou sauter au dessus de la rivière n'en créèrent pas. De tous ceux qui avaient quitté le premier pont, ces derniers étaient certainement les bien moins vu. En effet, beaucoup de croyants disaient : "ceux qui n'ont pas de pont ne peuvent pas avoir la foi".

[Rédigé par : témoin]

Bonjour Isabelle, J'ajoute à votre beau témoignage que la foi s'accompagne de ces sentiments qu'on nomme la bonté et la tendresse pour les autres, quand les pensées cessent leur manège. C'est d'ailleurs une chose surprenante de découvrir qu'en soi et en chacun il y a ce trésor.

[Rédigé par : Révélateur]

Qu'est la foi sans la mise en pratique? Un homme a réellement franchi le pas, comme en témoigne le blog : http://2012-labonneversion.blogspot.com/ Lisez-le bien et rejoignez-le si vous aussi vous êtes en quête de vérité, conne les saints nous y invitent « C’est la vérité qui rend libre » Jean 8, 31.

[Rédigé par : Isabelle à Pascal]

non, non, Pascal, je ne fais pas de distingo entre croyance collective et individuelle. :-)

[Rédigé par : Pascal]

a Si je vous entends bien, vous parlez de la croyance collective. Je l’envisageais surtout comme croyance individuelle. Il y a effectivement une parenté entre l’expression artistique et l’éventuelle l’expression donnée à la foi ressentie. J’y songeais en notant mon commentaire. Le témoignage n’est pas la réalité du ressenti, mais il peut l’évoquer suffisamment pour nous ramener vers ce ressenti et ainsi maintenir le lien avec lui, contribuer à le développer peut-être. :-)

[Rédigé par : Isabelle à Pascal]

Je pense effectivement que la croyance peut être une expression de la foi, mais la déforme immanquablement. Cela nous rapproche de l'Imprononçable Yahvé en hébreu: dès lors qu'il est prononcé, il n'est plus l'indicible. C'est toute la difficulté de la forme et de l'attachement à la forme. Plutôt que créer chacun sa propre forme, nous devenons attachés à la forme imposée de l'extérieur. La croyance, à mon sens, est alors un obstacle à la foi. Donner forme au ressenti, c'est toute l'oeuvre de l'artiste, et nous cessons d'être des artistes dès lors que nous copions. A moins que...et cela arrive, la forme soit l'opportunité d'un jaillissement, comme peut l'être le vers, la rime. C'est alors un jaillisement de l'Être, qui crée sa propre forme. l'expression reste toujours pâle face à l'expérience intérieure, me semble-t-il. Il me semble qu'aucune expression, aucune forme, ne peut réellement en témoigner. :-)

[Rédigé par : Pascal]

Erreur de ma part, merci de lire : « ...mais peuvent-ils en conclure QUE LA CROYANCE EST UN OBSTACLE à « l'expérience de la non-dualité, de l'unicité, de l'interdépendance. » ?

[Rédigé par : Pascal]

La croyance ne peut-elle être une forme d’expression de la foi ? Ne peut-elle être ce qui ranime et entretient la foi nue que vous évoquez, Isabelle ? Certains, suivant leur inclination naturelle, leur orientation psychologique, donneraient forme à ce que d’autres laissent peut-être informulé. Croyance et foi ne peuvent-elles être simultanées dans ce cas ? Il me semble que la croyance ne se borne pas toujours à l’adoption d’une vérité dogmatique et d’ordre mental. Elle est peut-être parfois l’expression d’un ressenti qui prend forme dès qu’il émerge du fond de soi chez des êtres dont c’est l’orientation naturelle de donner forme au ressenti. Pour d’autres, dont l’orientation psychologique est différente, ce serait peut-être une perte ou un éloignement, mais peuvent-ils en conclure que la foi et la croyance sont un obstacle à « l'expérience de la non-dualité, de l'unicité, de l'interdépendance. » ? La façon dont chaque type psychologique, et même chaque individu, se rend témoignage de cette expérience lui est propre, sans doute.