Blogosapiens?

la vieillerie?

La difficulté de vieillir vient-elle uniquement de notre peur de la mort? Je sens bien, me concernant, que je suis aussi travaillée par la diminution de mes capacités, par celle aussi de mes projets d'avenir. C'est idiot, à 56 ans, j'ai la vie, ma vie devant moi, même si derrière moi le ruban est déjà bien déroulé.

L'usure corporelle nous rappelle, certes, notre fin. La peur est là, sans doute, même niée ou refoulée, mais l'envie est entière: l'éventail de possibilités que la vie nous offre est si riche qu'il existe toujours pour moi une envie. Bien sûr, se contenter d'être ici, maintenant, avec ce que nous sommes et ce que nous avons. Nous n'en restons pas moins humain, avec des egos gonflés d'envies, de désirs, et évidemment leur pendant, les frustrations.

Hier, mon genou s'est bloqué lors d'une ballade, et tout à coup m'a rappelé que j'étais peut-être à l'âge de l'arthrose...la vieillerie s'installe, avec les problèmes de rouille et de délabrement de la structure osseuse, reflet, peut-être, d'autres plans pas suffisamment structurés, ou entretenus...

Notre cerveau est drôlement fabriqué, et parfois tellement en retard sur la réalité: avez-vous remarqué combien dans notre tête nous nous sentons éternellement jeunes? C'est sans doute pour nous rappeler aussi notre éternité tandis que notre corps nous rappelle sa temporalité.

 

 

et si Freud s'était trompé?....

D'après Freud, le plus gros problème de la femme réside dans son absence de pénis qu'il décrit comme un manque insondable et indélébile. Si l'on y regarde de plus près, cette croyance est le fruit de milliers d'années de patriarcat. Je ne suis pas féministe, loin s'en faut. Mais il me semble important, essentiel, que l'évolution de notre société passe par la réhabilitation de la femme. Oui, oui, j'entends bien réhabilitation. Il s'agit de sortir de notre rôle de victimes du pouvoir masculin pour endosser le nôtre propre, qui n'est pas un pouvoir mais une puissance créatrice. Sortir de la soumission. Ce qui ne signifie pas entrer dans la réaction, mais procéder en nous-mêmes aux épousailles du masculin et du féminin.

Bref, et si c'était les hommes qui souffrait de leur absence d'utérus, c'est-à-dire de leur impossibilité à donner la vie, à vivre la réceptivité, l'attente, la gestation, la création à la fois passive et totalement active?

Et si ce n'était ni l'un ni l'autre, et que tout ceci nous montrait combien nous pouvons plonger, croire, adhérer à ce qui ne peuvent être que des suppositions et que nous transformons en religions?

Il est amusant, je trouve, d'imaginer que Freud ait pu totalement se fourvoyer et avoir été le fruit de sa civilisation, sans l'avoir dépassée. Cela remet les idées en place!.....

profonde inspiration - suite

Lorsque nous avons trouvé, ou savons, quelle est notre consécration, cette profonde inspiration qui donne son sens à notre vie depuis toujours, il est un piège à éviter, et dans lequel il est tellement facile de tomber: la récupération de notre consécration par l'ego.

En d'autres termes, lorsque je choisis de m'orienter, d'agir, pour quoi vais-je le faire? pour qui? Ces questions demandent beaucoup d'honnêteté envers soi-même. Car nous avons tôt fait de nous identifier à ce que nous faisons, c'est-à-dire à nous laisser définir par nos actes. Or, ils ne sont pas notre profonde inspiration, ils en sont l'expression. Comme dit l'ange dans Dialogues avec l'Ange: "l'acte est la parole du corps."

Nous sommes portés par l'enthousiasme de ce que nous découvrons ou de ce que nous faisons, et sommes rapidement identifiés au rôle que cela nous donne, qui nous donne, de façon totalemetn illusoire, une raison d'être, alors que c'est ce qui nous a porté en amont de ces actes qui peut être notre raison d'être, notre Être.

Laissons-nous porter par cet enthousiasme, cette grâce d'être nous-mêmes, sans jamais perdre de vue que cette grâce nous conduit à poser des actes et que ces actes ne sont pas nous mais ses enfants.

 

profonde inspiration

C.G. Jung évoquait la profonde aspiration qui conduit nos vies, et que souvent nous ignorons au point de nous fourvoyer sur des chemins personnels ou professionnels qui ne nous correspondent pas et ne nous conduisent pas à l'épanouissement. Combien de jeunes sont-ils mis sur des rails plutôt que de les inviter à aller puiser en eux ce qui les inspire vraiment, profondément. Combien de moins jeunes qui, après des années d'une carrière dans tel ou tel domaine, se découvrent lassés, ennuyés, avec l'envie de tout plaquer pour passer à autre chose? Combien d'ailleurs le font, à la retraite ou alors qu'ils ont fait partie d'une charette de départ?

Cette profonde inspiration est aussi ce qui consacre notre vie, ou plutôt ce qui nous consacre à la vie. A quoi sommes-nous donc consacrés?

Personnellement, j'ai mis longtemps, très longtemps à seulement entendre cette question. Peut-être parce que la réponse était trop évidente, sous mes yeux. Du plus loin que je me souvienne, de mes premières lectures d'enfant à l'écriture de ce blog, en passant par mes rêves de métier et celui qui est le mien aujourd'hui, tout concourt à la même réponse: tant pour moi que pour ceux que je peux aider, apporter une petite lumière dans l'obscurité de l'être...

Il est de notre responsabilité à chacun de trouver au coeur de notre être cette profonde inspiration, celle qui permettra de s'épanouir et d'apporter à l'autre le meilleur de soi. Car nous ne sommes pas seuls. Je suis certaine aujourd'hui que toute démarche qui ne vise qu'à nous servir nous-mêmes est vide de sens.

la petite lumière

Derrière le fatras de nos histoires intimes se cache, discrète, attentive, disponible, cette petite lumière qu'évoque Jung et que j'ai reprise en exergue du titre de ce blog. Je crois profondément que cette petite lumière est toujours là et qu'il n'est pas forcément nécessaire -sorry, cher C.G.- de l'allumer mais de se mettre à portée de ses rayons lumineux.

Oui, nos êtres sont obscurs, de cette obscurité dans laquelle se dessine les ombres et que dévoile la lune; de cette obscurité au bout de laquelle, comme si elle se trouvait être un couloir,  luit la lumière qui guide aussi nos pas.

Mettre de la lumière dans l'obscurité de l'être, c'est peut-être simplement percevoir cette lumière qui ne s'éteint jamais et se laisser atteindre par elle. Se mettre en état de réceptivité.

Plus j'avance dans la vie, plus j'ai l'impression que tout se passe dans cette réceptivité, qui est déjà une façon de donner, de s'offrir.

A un certain niveau, nous bataillons tous pour vivre le mieux possible. Mais à un autre niveau, il n'y a pas de bataille, il y a juste à voir que ces batailles sont totalement illusoires. Il y a juste à recevoir et à se donner à ce courant-là. C'est une petite lumière...

 

ciné: Polisse

Hier, je suis allée voir un film que j'ai trouvé formidable:

Je ne tenterai pas ici une critique cinématographique, mais de l'intérêt social et éducatif d'une telle oeuvre, qui nous montre une brigade de police, particulière certes puisqu'il s'agit de celle de la protection des mineurs, de l'intérieur. C'est un film à montrer à mon avis à tous ceux qui en sont restés à CRS SS, et à nos jeunes qui se défie tant d'elle. Ici nous sommes invités à rencontrer des humains, dans toute leur humanité, confrontés à leurs difficultés personnelles et aux énormes problèmes de tous ces enfants abusés, maltraités, mis sur le trottoir pour y faire la manche, voler, ou vendre leurs charmes; comment ces flics tentent de trouver l'équilibre intérieur, et entre vie professionnelle et personnelle.

J'ai vu également chez moi récemment un excellent film dont je n'ai pas le souvenir d'avoir beaucoup entendu parler:

Croisement d'êtres rongés par la colère, d'abord celle d'un enfant qui a perdu sa mère, mais aussi celle des adultes qui traversent cette histoire, de celui qui exprime violemment cette colère à celui qui ne supporte pas toute la violence du monde. Ici aussi, il s'agit d'un grand film (qui a au demeurant obtenu l'oscar du meilleur film étranger), à mettre devant tous les yeux, de 12 à 77 ans.

 

Frédéric Lenoir: spiritualité, religion, science

pouvons-nous changer le monde?

Pouvons-nous changer le monde? Non, je ne crois pas. Des bannières, des blogs,des pages sur facebook, des sites internet, des émissions de télévisions, des articles de journaux et des livres y sont consacrés. Pourtant je crois que tant que nous tomberons dans ce piège de croire que nous pouvons changer le monde, rien ne changera...

Nous avons le pouvoir de nous transformer, nous, et cela changera sans doute le monde.

Je pense même que si nous tentons de nous changer dans l'espoir de changer le monde, et pas uniquement pour apporter le meilleur à nous-mêmes ainsi qu'à l'humanité tout entière, nous passerons à côté de l'essentiel.

Nous rêvons d'un monde meilleur, devenons-le. Soyons, comme le suggérait Gandhi, le changement que nous voulons voir dans le monde. Cessons de regarder la paille dans l'oeil de l'autre, ôtons plutôt la poutre qui se trouve dans le nôtre et nous rend aveugle, à nous-mêmes, à l'autre, au monde...

 

 

 

quand un enfant meurt là-bas...c'est un peu de moi...

Lorsque j'ai voulu chercher sur le net le taux de mortalité due aux guerres dans le monde, je n'ai rien trouvé. Je suis sûre qu'un peu plus de patience me permettrait de tomber finalement sur quelque statistique, mais ces chiffres ne se trouvent pas facilement. Sans doute le nombre de morts ûes à des conflits est difficile à chiffrer; on parle de morts violentes, mais qu'est-ce que l'on met dans cette case?

J'ai trouvé en revanche qu'en 2006, 58% des morts sont dues à la faim et aux maladies dues à la carence en micro-nutriments. 58%!!!! et 60% des décès d'enfants!

La statistique que j'aimerais trouver est celle qui donnerait le pourcentage de gens qui meurent sans que l'homme en soit la cause directe: conflits, meurtres, faim, catastrophes nucléaires, accidents de la route, etc. Bien sûr, nous sommes tous responsables, peu ou prou, de la façon dont nous conduisons notre vie, dont nous nous nourrissons ou nous empoisonnons. Mais nous sommes aussi encore trop souvent responsables de la mort d'autrui, à cause de notre irresponsabilité.

Quand un enfant meurt là-bas, de faim, sous les bombes ou même l'arme à la main, c'est un peu de l'enfant en moi qui meurt. Quand une femme perd un frère, un père, un enfant, c'est un peu de cette femme, cette mère, cette soeur, cette fille en moi qui a mal. Quand un homme tombe sous les balles ou le couteau, c'est un peu de cet homme en moi qui tombe.

la forme et le fond, encore

Il existe presque autant de formes de méditation qu'il existe de religions et de courants philosophiques: ce n'est pas un problème. Ce qu'il l'est éventuellement, c'est quand ces formes deviennent des religions, et que les pratiquants du vipasana pensent détenir la vérité au détriment de la transcendentale, ou vice-versa, ou quand n'importe quelle autre croit détenir la juste voie.

Or, toutes ces voies conduisent au même endroit, seule la forme change. Et la forme...nous l'avons déjà évoqué!

Pour ma part, je ne suis attachée à aucune "école" particulière. Mon "école" est Cela en moi qui me guide du plus profond de mon être et m'emmène sur des chemins inconnus qui exigent ma confiance, ma détermination et ma patience. Cela qui s'entend dans le silence, toujours disponible derrière la cacophonie de mon mental. Cela qui est à la fois le chemin, le guide, l'origine et le but.

J'entends trop souvent autour de moi décrier les pratiques des uns ou des autres: un tel fait du tai-chi, untel du yoga, l'un est chrétien, l'autre musulman, ou bouddhiste, ou juif, x médite de telle façon et y de telle autre. Mais quelle importance? Ne sommes-nous pas tous en chemin? Identiques quant au fond et différents quant à la forme? Si nous étions bien certains de cela, il y a longtemps qu'airait cessé tout prosélytisme.