Blogosapiens?

être spécial!

J'ai regardé une longue retransmission d'un séminaire de Eckhart Tolle qui se passait à Findhorn, en Ecosse. Il revenait beaucoup sur une idée qu'il partage avec Richard Moss (et sans doute tous ces guides éclairés!): parce que nous n'avons pas conscience de notre unicité, nous sommes sans cesse en train de
chercher à combler ce que nous ressentons comme un vide en nous. Nous essayons en permanence de nous sentir spéciaux. Dans nos actions, nos paroles, nous nous comparons au reste du monde, et en particulier à ceux que nous rencontrons ou côtoyons, et nous nous définissons en étant plus que, ou par un ressenti d'être moins que. En gonflant notre estime de nous-mêmes, en nous positionnant en victimes, que ce soit des autres ou du passé, nous devenons des êtres spéciaux et nous donnons l'illusion d'exister.Ce qui est en manque en nous, c'est notre ego, notre forme. Le coeur de notre être est toujours dans la plénitude, et c'est en le recontactant que nous pouvons lâcher ce désir d'être plus que nous sommes. Car c'est absurde, nous sommes tels que nous sommes, et à nous plaindre ou nous surévaluer, nous passons à côté de cette quiétude que nous appelons tant. la satisfaction d'un désir, une réussite, un échec, une douleur, un chagrin, aussi agréables ou pénibles qu'ils soient, ne touchent que la partie temporelle de notre être, et sont donc passagers. Quelques uns d'entre nous vont chercher des pics émotionnels pour se donner l'impression de vivre, sans se rendre compte que cette vie-là, fluctuante, n'est jamais source d'une joie constante. En nous identifiant uniquement à notre personnalité et à nos actes, nous vivons une constante frustration.

Notre civilisation nous porte à agir à l'inverse de ce discours, nous sommes jaugés en fonction de nos réussites et de nos échecs. Il ne s'agit pourtant pas de rester passifs, mais de se laisser guider par la vie, en disant oui à ce qui est, et ça commence par nous-mêmes: dire oui à qui nous sommes.

du mensonge

Le mensonge est l'énoncé délibéré d'un fait contraire à la vérité ou la dissimulation de la vérité. s'il y a volonté de tromper, elle peut dissimuler un respect de l'autre, comme le dit justement Boris Cyrulnik. Mentir pour ne pas blesser, par exemple, à l'inverse du pervers qui dira tout et n'importe quoi au mépris de la personne en face de lui. Il existe aussi ce que ma superviseuse d'il y a quelques années le mensonge écologique, celui qui nous préserve, non pour léser l'autre, mais pour se protéger de comportements toxiques d'un tiers. Mais la plupart du temps, le mensonge révèle une peur, et qui dit peur, parle de confiance, ou plutôt de méfiance. Peur de la brimade, peur du jugement, peur de l'interdit. Peur de l'autre, manque de confiance en l'autre, et en soi donc. Nous mentons en amont d'une action car nous craignons de n'être pas compris, entendu, accepté; nous mentons après l'action pour éviter la honte, la punition, la réprimande. Si je suis sûre de mon bon droit, si j'ai confiance que je peux l'expliquer, si j'ai confiance que l'autre pourra entendre, le mensonge devient inutile. Avoir confiance en l'autre, c'est le juger capable d'entendre la vérité, et c'est être capable soi-même d'entendre un oui ou un non.

Et puis, il y a tous ces mensonges que l'on se fait à soi-même, ces histoires que nous nous racontons et auxquelles nous finissons par croire. Nous transformons la réalité à notre avantage, ou pour nous protéger. Nous nous mentons pour ne pas voir, ne pas entendre, et nous nous accrochons aux petites histoires que nous nous racontons sur nous-mêmes ou sur les autres.

Enfin, il existe cette sorte de mensonge qui n'en est pas mais qui en est quand même. Ces distorsions de la réalité que nous arrangeons à notre convenance, ces histoires que nous colportons, frelatées, travesties, perverties. Colporter une histoire, une rumeur, une parole, revient presque toujours à mentir, car nous la véhiculons toujours à l'aune de notre propre histoire, nos propres croyances, nos propres blessures.

l'impensé

La pratique des cartes et tarots différents m'a montré, si c'était encore nécessaire, combien le hasard est absent de nos vies. Je sais bien que la science dit le contraire, mais je suis toujours étonnée, émerveillée, de voir que lorsqu'un client -ou moi-même d'ailleurs- tire une carte, elle correspond toujours à l'état dans lequel il est ou répond à une de ses interrogations . Je ne suis pas Madame Irma, j'utilise des tarots en tant qu'instruments de développement personnel. Son inconscient et le mien entrent en communication et les cartes viennent en appui de cette télépathie qui ne se dit pas. Alexandre Jodorovski a bien parlé de cela, se faisant ainsi le relais de C.G. Jung pour expliquer qu'en laissant libre cours à son inconscient on entre dans des dimensions créatrices souvent insoupçonnées.

J'utilise les cartes parce qu'elles me permettent de faire barrage à mon mental envahissant, qui tente sans cesse d'enfermer dans les frontières du rationnel ce qui ne l'est pourtant pas. Les tarots sont une source infinie d'accession à l'impensé. Ce terme n'existe pas, mais il m'est cher. L'impensé représente tout ce qui vient à nous, de l'extérieur ou de l'intérieur, comment savoir, par l'intuition, la création, l'effacement de ego. Comme si nous baignions alors dans une nébuleuse sensible, limpide, pénétrante, simple. L'impensé jaillit dans cet état de fluidité qui nous habite lorsque le mental se tait. Il vient se glisser dans la relation entre mon client et moi.

dansons...

Dansons sous la pluie, soyons baptisés de fraîcheur, irrigués, ensemencés,

Dansons sous le soleil, mûrissons nos ardeurs, illuminons nos âmes,

Dansons sous l'orage, remercions nos tonnerres intérieurs,

Dansons sous la neige, innocentons nos ombres,

Dansons à tout moment, n'importe où, mais dansons...

la foi précède la croyance

"La foi précède la croyance" dit le Père Thomas Keating, célèbre moine cistercien et enseignant américain. Elle est une expérience immédiate, transcendante, unificatrice. C'est en elle que nous faisons l'expérience de la non-dualité, de l'unicité, de l'interdépendance. Elle précède toutes religions, trop souvent instruments de divisions.

La foi...foi en quoi? Je ne sais pas. C'est une sensation intime et forte de ne pas être seul, d'être habité et entouré, d'être relié, d'être un, avec soi et avec tout. C'est connaître, sans savoir, sans préjugé, sans chercher de compréhension ni de sens. Avoir la foi n'est pas croire, car la croyance se borne au mental et à la pensée d'autres que soi. C'est juste là, c'est ça, et c'est être avec ça, qui se sent et ne se dit pas; ça vous étreint, ça vous dilate, ça vous saisit, ça vous ravit, ça sourit sur vos lèvres.

pour la vie

C'est un sujet récurrent, donc j'y reviens aussi de façon récurrente. Tous les ans se renouvelle la marche pour la vie et je trouve formidable que des gens se réunissent autour de la vie. En même temps que je déplore que la vie, en l'occurrence, se résume à la création d'un petit humain. Je prendrais plus au sérieux cet évènement s'il n'était pas qu'une manifestation déguisée contre l'avortement. J'aimerais tant voir les mêmes marcher aussi pour la vie des enfants soldats, la vie des peuples du sud, la vie des condamnés à mort un peu partout sur la planète, la vie des femmes lapidées, la vie de ceux que l'on transforme en bombes humaines, la vie de leurs victimes, et bien sûr la vie sous toutes ses formes, humaines bien sûr, mais aussi animale, végétale, et minérale.

Nous avons reçu le don de la conscience, et ceci ne donne nous pas une supériorité, mais une lourde responsabilité. N'y-a-t-il pas une forme grave d'inconscience à ne pas voir l'interdépendance de toutes vies? Je suis attristée de voir combien nous sommes englués dans la dualité...

Et puis...penser à toutes ces femmes pour qui l'avortement n'est pas un confort, mais une question de survie, pas seulement physique, mais psychique; ces femmes violées, ces jeunes filles à peine pubères, ces femmes que les maternités nombreuses et successives ont épuisé. Et puis...respecter celles pour qui donner la vie est un choix. Nos religions judéo-chrétiennes ont assigné la femme à deux rôles: vierge ou mère, et en dehors de ces deux figures, elle n'existe pas ou se retrouve l'objet des jugements les plus vils. Défendre l'avortement n'est pas une question de morale, mais d'humanité. Je ne souhaite à personne de traverser l'épreuve qu'est cet acte dans une vie, la blessure qu'il inflige. J'aimerais moi aussi que l'avortement n'ait plus de raison d'être...et parfois je me sens être cet enfant qui ne verra pas le jour, et parfois je me sens cette femme qui n'a d'autre recours que de lui demander de partir. Enfin, je connais de près le désastre de l'abandon, du déracinement, de l'adoption, même réussie, même heureuse. Qui peut savoir? Qui peut juger?

citation: Richard Moss

"If a relationship goes sour because someone isn't as enlightened as you are, then you haven't learned very much at all!"

"Si une relation tourne mal parce que la personne n'est pas aussi éveillée que vous, alors vous n'avez pas appris grand chose!"

Richard Moss

tous, toujours, en chemin...

Nous sommes tous, toujours, à chaque instant, en chemin. Mais il y a tant de chemins différents! Chaque vie est un chemin particulier, et si je peux percevoir le mien -encore que..-, rien ne me permet de connaître celui de mon voisin. Il peut même me donner l'impression d'être au point mort, il n'empêche qu'il est toujours en train d'avancer, même s'il ne fait pas ce chemin en conscience, j'entends avec une intention, une attention, une décision. Que savons-nous du chemin de l'autre? Rien. Son parcours peut nous sembler éloigné du nôtre, mais au fond, nous ignorons tout de ce qui bouge au coeur de son être. Entrer dans la vie me semble en soi, intrinsèquement, être en chemin. Dès le premier souffle et jusqu'au dernier, voire avant et après également.

Le désir, pour ne pas dire la volonté, que certains d'entre nous avons, d'avancer en conscience, ne signifie pas que notre chemin est meilleur que celui de l'autre. Nous courons toujours le risque de la "grandiosité", c'est-à-dire de plonger dans une sorte d'inflation de l'ego, rassurante en apparence. Nous courons sans cesse ce danger de penser qu'il existe un chemin plus juste qu'un autre, meilleur, et bon pour tous. Et bien sûr, nous avons une forte tendance à penser que c'est le nôtre...

Je connais bien ce sentiment, qui m'a plus d'une fois rattrapé, même si je me défends de tout prosélytisme. Et pourtant...Ne m'est-il jamais arrivé de chercher à convaincre? N'ai-je jamais pensé que l'autre se fourvoyait? A chaque fois que je me compare à l'autre, je cours ce risque de me penser dans le vrai et lui dans l'erreur. C'est même l'un des grands travers de beaucoup de croyants religieux. Mais en disant cela, j'ai conscience que je suis en même temps en train de faire ce que je déplore. Si ces gens ont la conviction de détenir la vérité, n'est-il pas finalement assez naturel qu'ils aient envie de la partager, à commencer avec leurs enfants? Bref...

La vie n'est que chemin, à tel point que certains, qui semblent se soucier de prières ou de développement de soi comme de leur dernière chaussette, sont parfois saisis par une sorte d'illumination, de connection immédiate, de Consience surprenante, pénétrante et vivifiante. Comme si le chemin s'était parcouru à leur insu. Les voies de l'éveil sont impénétrables....Il m'arrive quelquefois d'entendre des réflexions du genre "il a avancé, et puis il a tout arrêté" ou "il a fait de grands pas en avant puis il a reculé" ou encore "elle est complètement inconsciente, elle n'avancera jamais". J'ai rencontré des personnes qui semblaient avoir descendu un rideau de métal sur la porte de leur évolution. Mais je sais bien au fond que rien ne s'arrête jamais, que fermer certaines portes est aussi une sorte d'évolution, que le temps et l'espace humains ne sont pas ceux de la Conscience. Ce que nous appelons l'éveil n'est réservé à personne; de l'idiot du village de l'ancien temps au psychopathe dangereux, en passant par toutes les personnes lambda, nos âmes cheminent ....

 

la vie est le chemin

L'essentiel est le chemin, pas la destination. Bien sûr, nous pouvons avoir des buts, et quoi que nous fassions ou pensions, nous sommes toujours, absolument toujours, en chemin. Le problème vient que nous sommes presque exclusivement centrés sur le but, le futur, l'après, le résultat.

La vie est LE chemin. Chaque instant nous conduit au suivant, inéluctablement. Mais nous pensons au suivant, nous pensons à l'avenir, et à la mort, qui nous paralyse et sur laquelle nous fondons les espoirs les plus fous. Aujourd'hui est difficile, je porte ma croix, mais après, après, il y a le Paradis. Si je me conduis bien. Alors, nous ne comportons pas "bien" pour maintenant, pour l'autre, mais pour un vague espoir d'être "rachetés", demain.

Le paradis est ici, l'enfer aussi. Parce que nous ne voyons pas le chemin sur lequel nous sommes, nous ne voyons même pas que nous sommes en chemin. Parfois nous voulons nous approcher de la sainteté, et nous ne sommes que de bons élèves qui ont bien appris leurs leçons. A quoi servent mes prières si elles n'ouvrent pas mon coeur? Ouvrir son coeur n'est pas l'ouvrir à Dieu mais à l'autre, car ne voir Dieu que dans l'invisible me semble une profonde bévue. "Ce que vous ferez au plus petit des miens c'est à moi que le ferez". Quand voyons-nous Dieu en l'autre?

C'est le chemin. L'attention permanente que nous portons à tout ce qui vit, et Cela qui vit en chacun et chaque chose. Instant après instant. Et d'abord l'instant de maintenant.

foi universelle

Les mots, le lieu, n'ont aucune importance lorsque nous sommes dans cette
expérience d'une foi universelle, quand tout notre être est là, dans cette
reliance à tout et à chacun. Les mots dits ou récités ne sont plus attachés à
une croyance particulière, ils deviennent vastes et universels. Dans un rite
catholique, par exemple, ils s'adressent à Dieu bien sûr, mais la perception
que l'on en a, l'expérience qu'on en fait, la lecture intérieure des mots n'ont
pas besoin d'être pris à la lettre. Comment dire...Dans mon expérience, j'ai pu
réciter et chanter les prières que j 'avais apprises enfants, mais elles
avaient un parfum différent, elles provoquaitent une expérience indicible et immédiate qui
prenait tout mon être. Le temple était dehors et dedans.